雍正皇帝在先农坛行耕耤礼,张乡长说

摘要: 雍正皇帝在先农坛行耕耤礼。皇帝“亲耕”的耤田为“一亩三分”
“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅,意为自己的势力范围,其来源与先农坛皇帝“亲耕”的耤田有关。明清两代,每年仲春亥日,皇帝都要到

摘要:
张牛庄乡张乡长,突然接到县办公室电话,要找一个特困户,作为县长的帮扶对象。放下电话,张乡长就找到村办公室李主任,开始查贫困名单,翻了几页,李主任说:那报李二小吧,他爷爷得了重病,儿子出去打工去了。孙媳

摘要:
“你怎么了?””我没事,你不用担心!”怎么了,为什么会这么痛!?好难受,真的好难受!难道你出什么事了么!”啊”
“嗯!我这是在那?””爷爷!?””你醒了!感觉好点了么?还有什么地方难受?””爷爷,我没事了!让您担心

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张牛庄乡张乡长,突然接到县办公室电话,要找一个特困户,作为县长的帮扶对象。放下电话,张乡长就找到村办公室李主任,开始查贫困名单,翻了几页,李主任说:“那报李二小吧,他爷爷得了重病,儿子出去打工去了。孙媳妇又嫁给别人了,留下两个孙子,不能上学,家里欠很多债。”

“你怎么了?””我没事,你不用担心!”怎么了,为什么会这么痛!?好难受,真的好难受!难道你出什么事了么!”啊……”
“嗯!我这是在那?””爷爷!?””你醒了!感觉好点了么?还有什么地方难受?””爷爷,我没事了!让您担心了!”挤出一个比哭还难看的笑脸连我都骗不过更何况是主宰万物生灵的上帝呢!”哎!你好好休息吧!不会有人打扰你的。唉……”嗯了一声便不在说话:因为我们都明白又何必说出来呢!有些事,有些人不必说,也不必做心知便以明了!

雍正皇帝在先农坛行耕耤礼。

张乡长说:“李二小不行,两个孙子不能上学,影响咱们乡‘双基’教育的验收。”李主任翻了几页贫困名单,说:“牛二宝可以,他家有很多孩子,他家徒四壁,被罚了几次款,也不控制点。”张乡长说:“太影响脸面了,县长来了一定会说咱们计划生育没做好!”

挥手间便身处浩然星空之中!也不尽让我现入深深的回忆之中:
等了很久了吧?你说呢!嘻嘻!我们走吧!为什么来这?进去!老板两碗米线!好!嗯!真好吃!下回我还要来!你怎么这么能吃!向他吐吐舌头,转过身不在去理他。怎么了?生气了!怎么那么小气呀!能吃是福,在这说你又不胖,就算你胖了我也爱你!好了好了不要在生气了是我错了还不行么!老婆!轻轻的将眼前的可人儿抱住!述说这绵绵的情话!

皇帝“亲耕”的耤田为“一亩三分”

李主任又查了查,说:“咱们村,老钱家,有两个孩子上大学,学费太贵了,他家有没什么副业,仅从农业得几千块钱,日子过得太穷了,我看就把老钱定为帮扶对象吧。”张乡长说:“要是把老钱定位帮扶对象,以后你们村,再出了大学生,怎么办?咱们乡的资金都花光了,咱们再办厂,资金找谁要去!”

你的手怎么这么凉呀!快点放进来暖暖!呵呵!怎么那么爱傻笑!那有!见了你就想笑,就很开心!老公我们永远都不分开好不好?下辈子我们还要在一起!好我们永远都不分开,永远都在一起!小傻瓜!你才是!你是!

“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅,意为自己的势力范围,其来源与先农坛皇帝“亲耕”的耤田有关。明清两代,每年仲春亥日,皇帝都要到先农坛行祭农耕耤之礼,其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。

李主任说:“有了,那张三吧,他勇斗歹徒,流了那么多血,巨额要费还未着落。”张乡长说:“张三也不行,如果报上去,只能说明我们的治安有问题,现在是和谐社会。”这么一来,李主任真无话可说了。

我代你去一个地方。什么地方?你去了就知道了。什么地方那么神秘!
是这里!?是的!这里不是什么神秘的地方,你知道么,我伤心的时候或者是有什么不开心的事的时候就会来这,望着夜空看着满天地星星发呆!

皇帝“亲耕”的耤田为什么不大不小,非要定为“一亩三分”?据传有两种说法。一是取其象征之义。在中国古代,一三五七九被视为阳数,一和三为阳数中最小的两个数。因为皇帝是天子身份,既要亲耕又不能太劳累,所以定个最小土地面积作为耤田,权作意思意思地“示范性耕耘”,故为一亩三分。还有一种说法是认为与当时中国的行政区划有关,计有十三个行政区划,时称“十三都司”,所以取了“一”和“三”作为耤田面积。

李主任翻了翻几页户口说:“我看就报刘文革吧!”张乡长不由地一惊,他知道他是咱乡的能人,不仅住着三层楼房,还准备建一个造纸厂。

人们都说人死了会变成夜空中的繁星,默默的守护着自己所爱的人!
老公,如果我死了我会变成星星守护着你直到永远!

北京先农坛的“一亩三分地”长11丈,宽4丈,分为12畦。中间为皇帝亲耕之位,三公九卿从耕,位于两侧。依照古制,皇帝亲耕时要右手扶犁,左手执鞭。

张乡长说:“刘文革很符合条件,可我们要对县长负责。刘文革不是还有套老宅子吗?县长来了,就带他同刘文革一块住,他家有个漂亮姑娘招待他。年终县长来检查,刘文革的造纸厂也建起来了,而且走上致富之路,这不就是县长的帮扶的成绩吗?县长一高兴,说不定给办厂解决资金和销售问题,这不是又给咱们乡增加税收了吗?一箭双雕吗,皆大欢喜啊!就定刘文革……”

在想什么?没有,怎么哭了?我那有哭只是只是只是风太大迷了眼睛。风!那有风呀!你真讨厌人!呵呵呵!好了好!给你!这是什么呀!你打开。到底是什么呀这么神秘!啊!喜欢么?嗯谢谢老公!来我给你带上!嗯真好看!你的眼光真好!嘻嘻嘻!我爱你!嗯!你是我的天使!不!你才是我的天使!傻瓜!你是天使而我是你的守护神!呵呵呵!傻瓜!怎么又哭了?老公!傻瓜!答应我一件事好么?什么事?以后永远都不要哭,做一个快乐的天使!好我答应你!嗯,乖!好了!我们回去吧!好!
啊!怎么了?没事!来!你会冷的!我没事的!暖和些了么?嗯好多了!次……啊……小心!老公!

其实,天子亲耕的耤田最早并不是“一亩三分地”。在周代,耤田多达千亩,约合现在的三百亩。据《礼记·祭义》记载:“昔者天子为藉千亩,冕而朱纮,躬秉耒;诸侯为藉百亩,冕而青纮,躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……”

很快就把刘文革报上去了,刘文革就成为县长的帮扶对象了。

傻瓜,不要哭你不是答应过我要做一个快乐的天使么!嗯!我知道,老公!上帝呀!救救他吧!我的生命以经到了尽头,他还有那么长的路要走!求求你,救救他!救救他!求求你了,上帝!求求你了!我愿用我生命换他的生命!求求你了,上帝!

关于耤田,有据可查的记载出现在商代,周代时出现了较为明确的制度描述。“耤”通“藉”,《史记》中又作“籍田”,《汉书》、《旧唐书》等作“藉田”,明清以后多写作“耤田”。《说文解字》对“耤”字的解释是:“帝籍千亩,古者使民如借,故谓之耤。”耤田在井田制度下又称“公田”。《周礼》注曰:“古之王者贵为天子,富有四海,而必私置藉田,盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也,二曰以训于百姓在勤,勤则不匮也,三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。”

你真的愿意!夜空中响起了一位严肃而慈祥的声音!我愿意!你不后悔?我不后悔!
好!谢谢你上帝!

天子扶犁亲耕的耤田礼始于汉代

挥手间便有双白色的羽翼出现在身后,是那么的白,那么的美丽!但在便刻后变成星光点点飘在身边!怎么会这样?上帝在冥思!而我无心在意发生了什么?

天子扶犁亲耕的礼仪,在古代被称为耤田礼或耕耤礼。最早有确切纪年的皇帝耕耤礼是汉代,汉文帝即位之初,贾谊上《积贮疏》,言积贮为“天下之大命”,“于是上感谊言,始开藉田,躬耕以劝百姓”。并于前元二年正月丁亥下诏曰:“夫农,天下之本也。其开藉田,朕亲率耕……”

望着眼前人忍住泪水不让他落下,但是却在不知不觉间划过脸旁。在见了老公!轻轻的在他的脸上落下一个吻后便慢慢的消失在茫茫的夜空中……。

由于天子亲耕的目的更在于其“劝农”的示范意义,所以扶犁亲耕前还有一套礼仪,首先是祭先农。先农是古代传说中最先教民耕种的农神,远古称帝社、王社,也叫神农,或谓后稷,汉代始称先农。据《汉仪》记载:“春时东耕于藉田,引诗先农,则神农也。”《五经要议》也有“坛于田,以祀先农”的文字。

我被上帝带到了天堂,天堂是一个快乐的地方,没有伤心没有眼泪……。

最早将亲耕与祭先农同时作为“耕耤礼”记述的是《汉旧仪》:“春始东耕于藉田,官祀先农。先农即神农炎帝也。祠以一太牢,百官皆从,大赐三辅二百里孝悌、力田、三老帛。种百谷万斛,为立藉田仓,置令、丞。谷皆以给祭天地、宗庙、髃神之祀,以为粢盛。”关于天子耤田礼的时间和程序,《后汉书》也有非常具体的描述:“正月始耕。昼漏上水初纳,执事告祠先农,以享。耕时,有司请行事,就耕位,天子、三公、九卿、诸侯、百官以次耕。力田种各耰讫,有司告事毕。”

天堂真的好美,美的想让人哭!我这是怎么了?我不是以经成为天使了么,为什么我会难过,会伤心!但是我真的好难过。老公我好想你!你怎么样了?想着想着泪水划过了苍白的脸……

明清时期每年仲春亥日在先农坛举行耤田礼

晶莹透亮的液体慢慢的凝聚,慢慢的在身后形成了一双透明的羽翼!上帝望着出神,却也会心的笑了!

遵循“民以食为天,食以农为本”的古训,明太祖朱元璋登皇位第二年,即于南京建先农坛并行耕耤礼。明成祖朱棣迁都北京后,沿袭了祭祀先农和行耤田礼的做法,将皇帝亲耕的地点改在了北京先农坛。

今天不知是为何心又痛了起来,原以为是他出了什么事,但是看到他站在河边忧伤的望着远方时,我悬着的心也落了下来!但是看到他忧伤的眼神时,我又有种心痛的感觉!

北京先农坛建于明永乐十八年,原名“山川坛”。嘉靖十年于内坛墙南部建天神坛、地祗坛,形成先农坛现今的格局。明万历四年改山川坛之名为先农坛,设置先农坛祠祭署,铸先农坛祠祭署印。清代,先农坛之名沿用,并于清乾隆十九年进行了大规模改建。祭祀先农神的坛台先农神坛,即是清乾隆十九年重修的。坛为方形,一层,南向。砖石结构,每边长约15米,高1.5米,四出陛,八级。明清两代,每年仲春亥日,皇帝或亲临或遣官在此祭拜先农,随后到“一亩三分”的耤田中行耤田礼,扶犁亲耕。

流星顺间划过夜空,我微微一笑挥手便已回到房中!怎么了爷爷?没事,只是想看看你怎么样了!我好多了,让爷爷担心了,对不起!你怎么可以这样说呢!傻孩子!爷爷!郁儿!我投入了上帝爷爷的怀抱中,享受着这短暂的亲情!

如今,先农坛里的“一亩三分地”早已不见了五谷生长,已成为育才学校的操场,但尚留有皇帝行耤田礼的两处遗迹:一个是先农神坛,一个是观耕台。

自从我来到天堂上帝不让我这样叫他,而是用人间的叫法叫他爷爷。而我也这样做了。在他面前我不必掩饰自己的伤心,我总是在他面前落泪。我知道天使是没有眼泪的但我却是一个列外,一个独一无二的列外……。

先农神坛坛台为一方形大台:“石包砖砌,方广四丈七尺,高四尺五寸”,如今,其灰白相间的石砖虽已斑斑驳驳,但仍不失大气古朴。比起简洁沧桑的先农神坛,观耕台似乎多了些华丽。观耕台18米见方,坐北朝南,高1.9米,东、南、西三出台阶各为9级,台阶踏步由汉白玉条石砌成,观耕台的四周还装饰有色彩斑斓的琉璃瓦。

过了许久我感觉我身处在一个即陌生又熟悉的地方。爷爷,爷爷,你在那?没人回答我!我站起身来四处张望,白茫茫的一片让人分不轻东西!我迷忙的向前走着,忽然一双温暖而有力的双手把我紧紧抱住!我转身看见那熟悉的人儿时,泪水在次划落!哭喊着说”你怎么那么样傻!你怎么那么傻!”……

“躬耕劝农”耤田礼程序繁复庄严

当我哭泣的时候一张温暖而带来思思甜香的唇落在我凉凉的嘴上!我享受这一刻的幸福温馨甜蜜…………

明清两代是我国封建社会重农祭农活动发展的顶峰时期,祭祀亲耕制度周密详备,整个仪式隆重有序。从先农坛所保存的清雍正帝先农坛亲祭图和亲耕图及有关典籍上,可以看到其过程极其庄严繁复。

我的透明双翼顺间破碎,化做流星消散在为美的夜空!心中响起了上帝爷爷的话”……。祝你幸福!心中要永存爱!在那一刻我感觉我的身体好殊舒敞好温馨!我和他手牵着手一直到白头……。

每年仲春亥之日前一个月,就要由礼部报请耕耤日及从耕三公九卿官员名单,由鸿胪寺在先农坛耤田两侧立好典礼仪式及从耕官员的位置标识牌。耕耤前二日,皇帝开始斋戒,三公九卿以及文官四品以上,武官三品以上一应人等皆在家斋戒二日。耕耤前一日,皇帝在紫禁城中和殿阅视祭奠祝文、耕耤谷种及农具后,由太常寺官和顺天府尹在仪仗乐队护卫下送至先农坛,分别安放在神库和耕耤所。耕耤之日,清晨,皇帝着礼服乘龙辇出紫禁城,午门鸣钟。

虽然有时也会心痛,但那是爱的幸福!

皇帝到达先农坛后先去具服殿盥手,然后至西侧先农神坛祭拜先农。祭拜之后,皇帝到具服殿更换龙袍准备亲耕。礼部司官三挥红旗,礼部尚书跪奏皇帝出具服殿,户部尚书跪进耒,顺天府尹跪进鞭。然后,皇上右手执耒,左手执鞭,耆老二人牵耕牛,鸿胪寺官宣布仪式开始,皇帝步入“一亩三分地”亲耕。紧跟在皇帝身后的顺天府尹手捧青箱,户部侍郎握种播撒,种下稻、黍、谷、麦、豆等五谷杂粮。

皇帝三推三返完成耕耤礼后,户部尚书与顺天府尹跪受耒、鞭,分别放置犁亭、鞭亭。皇帝登观耕台,从耕三公九卿依次接受耒、鞭,行五推五返、九推九返之礼。当礼部尚书奏报“耕耤礼成”时,乐队奏导迎乐《祐平章》,皇帝方可起驾离开先农坛。

嘉庆皇帝秉耒执鞭时耕牛“抗旨”罢耕

“国之大事,在祀与戎。”因此,对于祭祀先农和耕耤礼,历代皇帝都不敢怠慢。清雍正四年,曾颁旨全国省府州县厅设先农坛行耕耤礼。为了保障亲耕典礼的顺利进行,清雍正以后,皇帝还要先到现在中南海的丰泽园“演耕地”里演练一番。即使这样,一次在嘉庆皇帝亲耕的过程中,还出现了耕牛发起牛脾气,死活不肯耕地的“意外”。

据《清实录》记载:嘉庆二十年三月,嘉庆皇帝来到先农坛,按照古制祭祀先农并准备躬耕。这天伴驾的有睿亲王端恩、克勤郡王尚格、庆郡王永璘、礼部尚书穆克登额、吏部侍郎佛住、刑部右侍郎熙昌等人。在一亩三分地上,顺天府为皇上和大臣们准备的耕犁、牛鞭、耕牛、谷种等已经摆放就绪。这时,歌咏禾词声气,鼓乐齐鸣,皇上穿着龙袍一手扶耒,一手拿起赶牛鞭,驱牛亲耕。没想到,那几头拉铧犁的牛竟敢“抗旨”,不论皇上怎样驱赶硬是一动不动。御前侍卫十余人挟裹着牛,连拉带拽,才协助皇上勉强完成三推。轮到三公九卿从耕时,耕牛仍是不听使唤,要么纹丝不动,要么四处乱窜,把三公九卿折腾得狼狈不堪……嘉庆皇帝龙颜大怒,当天就下令将负责调教耕牛的大兴县和宛平县的知县沈守恒与张洽“先行革去顶戴交部严加议处”,顺天府尹专辖人员费锡章、兼管刘鐶之及有关官员,也全部“交部严加议处,所有此次一切例赏,概行停给”。